terça-feira, 29 de novembro de 2011

João Calvino (1509-1564): Almas Redimidas Perecendo e Redenção Anulada - Citações Diversas

Sermões


2) Contemple que o nosso Senhor Jesus Cristo, o Senhor da glória, humilhou a Si mesmo por um tempo, como diz S. Paulo. ...sendo Ele a fonte da vida, tornou-se um homem mortal, e que tendo domínio sobre os anjos do céu, tomou para Si a forma de um servo, e de fato, até mesmo derramou Seu sangue por nossa redenção, visando sofrer a maldição que era devida a nós (Gl 3:13). 

É conveniente que, não obstante tudo isso, Ele nos dia de hoje, em recompensa, seja rasgado em pedaços pelas bocas fétidas daqueles que nomeiam a si mesmos de cristãos?



Pois quando juram pelo Seu sangue, por Sua morte, por Suas feridas e por qualquer outra coisa Dele, isso não é crucificar o filho de Deus novamente, tanto quanto podem, e não é como se o estivessem rasgando em pedaços? E não são tais pessoas dignas de serem cortadas da Igreja de Deus, sim, e até mesmo do mundo, e não serem mais contados dentre as Suas criaturas? Se o nosso Senhor Jesus tem tal recompensa vinda de nós, porque se rebaixar e se humilhar dessa maneira?

Deus ao censurar Seu povo diz: 

"Meu povo, o que Eu fiz para vocês? Eu os tirei do Egito, guiei vocês com toda mansidão e bondade, Eu os plantei como se fossem minha própria herança, com a intenção de que vocês fossem uma vinha que desse bons frutos, e Eu a preparei e adubei e agora és amarga para mim, e além disso geras espinhos para me sufocar? O mesmo cabe a nós neste dia. Pois quando o filho de Deus, que é designado ser o juiz do mundo (João 5:22), vier no último dia e  também nos dizer: “Como agora senhores?”

Vocês carregaram meu nome, vocês foram batizados em memória de mim e do registro de que Eu fui seu Redentor, Eu tirei vocês para fora das masmorras na qual vocês estavam, Eu livrei vocês da morte eterna por sofrer a mais cruel morte, e pelo mesmo motivo me tornei homem, e me submeti até à maldição de Deus, meu Pai, para que vocês pudessem ser abençoados por minha graça e por meus meios. 

E eis a recompensa que vocês tem me dado por tudo isso: vocês tem me rasgado em pedaços e feito de mim objeto de ridiculo, e tem feito da morte que sofri por vocês uma piada no vosso meio, o sangue que é a purificação e a limpeza de suas almas tem sido bom para ser pisado sob seus pés, e para ser breve, vocês tem tomado ocasião para me maldizer e me blasfemar, como se Eu tivesse sido uma criatura miserável e amaldiçoada.” 

Quando o juiz soberano nos cobrar com essas coisas, eu vos pergunto, não será tão estrondoso sobre nós para nos lançar ao fundo do inferno? Sim, e ainda assim há poucos que pensam sobre isso. John Calvin, Sermons on Deuteronomy, Sermon 33, 5:11, p., 196.

segunda-feira, 28 de novembro de 2011

Folheto Evangelístico Que Eu NÃO Gostaria de Encontrar



Contra isso o melhor remédio é o bom e velho calvinismo de João Calvino:

"Como os homens não são facilmente convencidos de que Deus os ama, a fim de eliminar qualquer dúvida, Ele declarou expressamente que somos muito queridos por Deus que, por nossa causa, Ele nem mesmo poupou seu Filho unigênito.

domingo, 27 de novembro de 2011

João Calvino (1509-1564): Cristo Representou Todos os Pecadores - Citações Diversas

Sermões


1) Ele o amava, e ainda assim Sua vontade foi afligi-lo pelos nossos pecados. Porque Ele não olhou para a justiça, para a integridade e para a perfeição que estava em Jesus Cristo, mas, ao invés, o tomou como estando ali no lugar de todos os pecadores.[9] 

Assim, vemos que Jesus Cristo foi carregado com todos os nossos pecados e iniqüidades, não porque era culpado deles, mas porque estava disposto que eles lhe fossem imputados, e prestar contas por eles e fazer o pagamento. John Calvin, Sermons on Isaiah’s Prophecy of the Death and Passion of Christ, Sermon 3, 53:4-6, p., 70.


sábado, 26 de novembro de 2011

João Calvino (1509-1564): Cristo Busca a Salvação do Mundo e dos Réprobos - Citações Diversas

Sermões

1) Aqui Pedro faz uma menção especial ao sumo sacerdote. Ele menciona toda a família sacerdotal; menciona os anciãos do povo, os escribas e os governantes, como se dissesse:

"Estes são todos aqueles que têm autoridade espiritual da igreja, os quais são inimigos e adversários de Deus."

É verdade que Pedro faz bem em usar esses títulos honráveis no início, ao chamá-los de "governantes do povo e anciãos de Israel", mas, em seguida, acrescenta:

'Vocês são inimigos de Deus, vocês que crucificaram o autor da vida, vocês que rejeitaram a salvação do mundo, vocês que fizeram tudo que podiam para impedir o avanço do reino de Deus". 

John Calvin, Sermons on Acts 1-7, Sermon 10, Acts 4:5-12, p., 132.
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sexta-feira, 25 de novembro de 2011

João Calvino (1509-1564): Sobre Muitos e Todos - Citações Diversas

1. Quando “os muitos” não são todos


1) Na última palestra nós explicamos como Cristo confirmou o pacto com muitos durante a última semana; porque Ele reuniu os filhos de Deus de seu estado de dispersão quando a devastação da Igreja era tão horrível e miserável. 

Embora o Evangelho não tenha sido imediatamente promulgado entre as nações estrangeiras, ainda assim Cristo corretamente diz ter confirmado a aliança com muitos, assim as nações foram chamados diretamente à esperança da salvação. (Mateus 10:5).

Embora ele tenha proibido os discípulos a pregar o Evangelho, quer a gentios ou samaritanos, ainda assim lhes ensinou que muitas ovelhas foram dispersas no exterior, e que o tempo no qual Deus faria um aprisco estava próximo. (João 10:16).

Isso foi cumprido depois de Sua ressurreição. Durante sua vida Ele começou a antecipar ligeiramente o chamado dos gentios, e assim eu interpreto essas palavras do Profeta:

“Ele confirmará o pacto com muitos”. 

Pois eu tomo a palavra , "muitos" aqui, rebim, comparativamente, para os fiéis gentios unidos com os judeus. É bem sabido que o pacto de Deus foi depositado por um tipo de direito hereditário com os israelitas até que o mesmo favor foi estendido aos gentios.

terça-feira, 22 de novembro de 2011

João Calvino (1509-1564): Nossa Responsabilidade Pelos Que Perecem

Não deve causar estranheza que Paulo atribuía a Timóteo a obra de salvar a igreja, porquanto todos que são conquistados para Deus são salvos, e é por meio da pregação do evangelho que somos unidos a Cristo.

E assim, como a infidelidade ou negligência de um pastor é fatal à igreja, também é justo que sua salvação seja atribuída à sua fidelidade e diligência.   É deveras verdade que é unicamente Deus quem salva, e que nem mesmo uma ínfima porção de sua glória é transferida para os homens. Mas a glória de Deus não é de forma alguma ofuscada em usar ele o labor humano para outorgar a salvação.

quinta-feira, 17 de novembro de 2011

Philip Melancthon (1497-1560): João 3:16 e a Livre Oferta do Evangelho


Até agora, nós descrevemos o Evangelho e mostrado a diferença entre a Lei e o Evangelho. Mas tudo isso será ilustrado quando falarmos da justificação, fé e obras.

Agora apenas uma parte, por assim dizer, tem que ser adicionada, a saber: assim como é necessário saber que o Evangelho é uma promessa livre e graciosa, também é necessário saber que o Evangelho é uma promessa universal, isto é, que a reconciliação é oferecida e prometida a todas as pessoas.

Nós devemos manter esta promessa universal contra os perigos que possamos imaginar com relação a predestinação, de modo a não argumentar que essa promessa se refere apenas a alguns poucos, mas não para nós mesmos.

quarta-feira, 16 de novembro de 2011

João Calvino (1509-1564): A Vontade de Deus Para Salvação de Todos os Homens - Comentário Sobre Salmo 81:13

13. "Oh, se meu povo tivesse me ouvido!" 


Pela honrosa designação que Deus confere ao povo de Israel, ele expõe com mais eficácia sua vergonhosa e destitosa conduta. Sua perversidade foi duplamente agravada, como se verá à luz da consideração que, embora Deus os chamasse para serem seu povo, em nada diferiam daqueles de quem ele era grandemente estranho. E assim ele se queixa por boca do profeta Isaías [1.3]: 



segunda-feira, 14 de novembro de 2011

Martinho Lutero (1483–1546): Sermão sobre João 3:16 - A Dádiva de Deus


Sermão pregado Por Martinho Lutero
Em 25 de maio de 1534
Para a Segunda-Feira do Pentecostes

“Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (João 3:16)


A boa nova para um mundo pecador.


Esse é, sem dúvida, um dos mais sublimes trechos evangélicos do Novo Testamento. Se fosse possível, teríamos que a gravá-lo em nossos corações com letras douradas, e todo cristão teria que se familiarizar com essas palavras e recitá-las em sua mente pelo menos uma vez ao dia, para conhecê-las bem de memória. Ali se escutam palavras que se forem cridas robustamente, conferem ao triste alegria, e ao morto, vida. Não podemos compreendê-las todas, não obstante, queremos confessá-las com a boca e rogar que o Espírito as transfigure em nosso coração e as faça tão luminosas e ardentes que penetrem até o mais profundo de nosso ser. 

É verdadeiramente um Evangelho de grande riqueza, repleto de consolo. “Deus amou ao mundo”, e o amou de tal maneira “que deu a seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna.” O que isso significa, o ilustrarei com um quadro em que veremos por um lado ao doador, e por outro, o receptor, e alem disso, o presente, o fruto e o proveito do presente, e tudo isso em uma dimensão indizivelmente grande.

terça-feira, 8 de novembro de 2011

Os Dez Pontos do Meu Calvinismo



A) Condição da Humanidade: Perdida, mas ainda assim Amada!


1. A Profunda e Total Depravação da Humanidade

“Ninguém pode vir a mim, se o Pai que me enviou o não trouxer; e eu o ressuscitarei no último dia”. (João 6:44)

6. O Profundo Amor de Deus Por Todas as Suas Criaturas

“O SENHOR é bom para todos, e as suas ternas misericórdias permeiam todas as suas obras”.(Salmo 145:9)