Como Classicamente Definida
Charles Hodge
1) Em segundo lugar, a questão não se refere ao valor da satisfação de Cristo. O que os Agostinianos admitem ser infinito. Esse valor depende da dignidade do sacrifício, e como nenhum limite pode ser colocado na dignidade do Eterno Filho de Deus que ofereceu a Si Mesmo por nossos pecados, então nenhum limite pode ser atribuído ao meritório valor de sua obra.
É uma grosseira deturpação da doutrina agostiniana dizer que eles ensinam que Cristo sofreu tanto para tantos e que ele teria sofrido mais se mais pessoas tivessem sido incluídas no propósito da salvação. Essa não é a doutrina de qualquer igreja sobre a terra, e nunca tem sido. O que foi suficiente para um foi suficiente para todos. Nada menos do que a luz e o calor do sol é suficiente para qualquer planta ou animal. Mas o que é absolutamente necessário para cada um é abundantemente suficiente para o infinito número de várias plantas e animais que enchem a terra. Tudo que Cristo fez e sofreu teria sido necessário tivesse somente uma única alma sido o objeto da redenção, e nada diferente e nada mais teria sido requerido se cada filho de Adão tivesse sido salvo por meio de seu sangue.
É uma grosseira deturpação da doutrina agostiniana dizer que eles ensinam que Cristo sofreu tanto para tantos e que ele teria sofrido mais se mais pessoas tivessem sido incluídas no propósito da salvação. Essa não é a doutrina de qualquer igreja sobre a terra, e nunca tem sido. O que foi suficiente para um foi suficiente para todos. Nada menos do que a luz e o calor do sol é suficiente para qualquer planta ou animal. Mas o que é absolutamente necessário para cada um é abundantemente suficiente para o infinito número de várias plantas e animais que enchem a terra. Tudo que Cristo fez e sofreu teria sido necessário tivesse somente uma única alma sido o objeto da redenção, e nada diferente e nada mais teria sido requerido se cada filho de Adão tivesse sido salvo por meio de seu sangue.
Em terceiro lugar, a questão não diz respeito ao que seria adequado pela expiação. Que foi apropriado por um foi apropriado por todos. A justiça de Cristo, o mérito de sua obediência e morte, é necessária para justificar cada individuo de nossa raça, e, portanto, é necessário para todos. Isso não é mais apropriado a um do que a outro. Cristo cumpriu as condições do pacto sobre o qual todos os homens estão colocados. Ele cumpriu a obediência requerida pela lei, e sofreu a penalidade que todos teriam que sofrer; e portanto, sua obra é igualmente adequada por todos. Charles. Hodge, Systematic Theology, 2:544-5.