"Mas eles foram rebeldes e contristaram o seu Espírito Santo, pelo que se lhes tornou em inimigo e ele mesmo pelejou contra eles". (Isaías 63.10)
"O SENHOR é Deus zeloso e vingador, o SENHOR é vingador e cheio de ira; o SENHOR toma vingança contra os seus adversários e reserva indignação para os seus inimigos". (Naum 1.2)
Tendo considerado a justa indignação de Deus manifestada através de sua ira e seu furor, voltaremos nossa atenção para um tema relacionado: a hostilidade que existe entre Deus e o pecador não arrependido. É uma obrigação do pregador do evangelho avisar aos homens sobre guerra santa que Deus declarou contra seus inimigos e suplicar aos pecadores para que se reconciliem com Deus antes que seja muito tarde. A promessa divina de anistia para o rebelde é genuína, mas não deve ser presumida. Está chegando o dia em que a folha de oliveira será retirada e a oferta de paz, rescindida. Naquela ocasião, tudo o que restará para o pecador será
“certa expectação horrível de juízo e fogo vingador prestes a consumir os adversários… Horrível coisa é cair nas mãos do Deus vivo.”[1]
Quem está em guerra contra com quem?
O ditado popular de que “Deus ama o pecador, mas odeia o pecado”, normalmente acompanha outro clichê similar: “O homem está em guerra contra Deus, mas Deus nunca está em guerra contra o homem”. Consequentemente, muito é dito sobre a inimizade do pecador e sua guerra incessante contra Deus, mas pouco ou nada, sobre a guerra incessante de Deus contra o pecador.
Independentemente dessa tendência atual no pensamento evangélico, é extremamente importante entender que a hostilidade entre Deus e o pecador não é unilateral, mas mútua. Quando os homens declaram guerra contra Deus, Deus se volta em inimizade e peleja contra eles.[2] Embora isso seja uma verdade perturbadora, as Escrituras claramente ensinam que Deus considera o pecador impenitente como seu inimigo e emitiu uma declaração de guerra contra ele. A única esperança do pecador é abandonar suas armas e levantar uma bandeira branca de rendição antes que tarde demais, para sempre.[3]
O livro de Naum nos diz:
“o SENHOR toma vingança contra os seus adversários e reserva indignação para os seus inimigos.”[4]
A primeira verdade que esse texto ensina é que é Deus que considera o ímpio como seu adversário. Ele não está lamentando o fato do homem considerá-lo como seu inimigo, mas ele declara sua própria disposição contra o homem. É Deus quem traça a linha da batalha e convoca as tropas. A segunda verdade para ser aprendida é que Deus está na ofensiva. Ele não fica simplesmente em pé, recebendo os ataques dos homens ímpios, mas ele mesmo dá o grito de batalha e corre para o embate com toda a força de sua ira. Como o salmista alerta:
Deus afiou sua espada, armou seu arco, tem-no pronto, e preparou instrumentos mortais contra seus inimigos. Se o ímpio não se arrepender, certamente perecerá sob a ira divina.[5]
É imperativo que entendamos e aceitemos que essa verdade de “guerra santa” não é uma relíquia da antiga aliança ou uma visão primitiva de Deus anulada pela revelação progressiva do Novo Testamento. Antes, é uma verdade bíblica e duradoura, encontrada por todas as Escrituras. No livro de Romanos, o apóstolo Paulo escreve:
“quando inimigos, fomos reconciliados com Deus mediante a morte do seu Filho.”[6]
Embora esse texto comunique a ideia de hostilidade mútua entre Deus e o homem, a maior ênfase não está na hostilidade do pecador contra Deus, mas na oposição de Deus contra o pecador. Percebendo que esse conceito é estranho para a grande maioria dos evangélicos contemporâneos, os seguintes acadêmicos oferecem maior confirmação: Charles Hodge afirmou que:
“Não há só uma rivalidade perversa do pecador contra Deus, mas uma rivalidade santa de Deus contra o pecador.”[7];
Louis Berkhof afirmou
“não que são hostis a Deus, mas que são objetos de desprazer de Deus”[8];
“A palavra ‘inimigos’, mais provavelmente, deve ser construída no passivo (‘odiado por Deus’) do que sentido ativo (‘odiar a Deus’). Em outras palavras, a palavra ‘inimigos’ não enfatiza nosso ódio iníquo contra Deus, mas antes o santo ódio de Deus contra nós.”[9]
De acordo com nosso texto, o homem pecou e foi Deus a parte ofendida. Para que haja reconciliação, a ofensa do homem precisava ser removida, a justiça de Deus, satisfeita e a ira de Deus contra o homem, apaziguada. Sabemos que a morte de Cristo não tornou todos os homens dispostos favoravelmente a Deus, porque a maioria continua em irada oposição contra sua pessoa e vontade. Porém, a morte de Cristo de fato satisfez as justas demandas de um Deus santo, a fim de que pudesse ser favorável a seus inimigos e lhes estender uma folha de oliveira da paz através do evangelho. Aqueles que se arrependem e creem em Cristo serão salvos, mas aqueles que se recusam estão acumulando ira contra si mesmos para o dia da ira de Deus, quando seu justo juízo será finalmente revelado.[10]
Notas originais:
[1] Hebreus 10.27, 31
[2] Isaías 63.10
[3] O Pastor Charles Leiter foi o primeiro que me chamou a atenção para essa ideia.
[4] Naum 1.2
[5] Salmo 7.12-13
[6] Romanos 5.10
[7] Charles Hodge, A Commentary on the Epistle to the Romans (London: Banner of Truth, 1989), 138.
[8] Louis Berkhof, Teologia Sistemática (São Paulo: Cultura Cristã, 2002), 344.
[9] Robert L. Reymond, A New Systematic Theology of the Christian Faith (Nashville: Thomas Nelson, 1998), 646.
[10] Romanos 2.5
Extraído do livro 16º capítulo do livro “O Poder e a Mensagem do Evangelho” de Paul Washer, a ser lançado pela Editora Fiel. Tivemos a oportunidade de traduzi-lo e o privilégio de poder compartilhar pequenos trechos de cada capítulo com vocês.
Tradução: Vinícius Musselman Pimentel. Versão não revisada ou editada. Postado com permissão.
© Editora Fiel. Todos os direitos reservados. Original: Guerra Santa (Paul Washer) [16/26]
Fonte: http://voltemosaoevangelho.com/blog/2013/08/guerra-santa-paul-washer-1626/
Notas do blog:
1) A ressaltação em negrito foi adicionada.
2) Essa postagem faz parte de uma seção criada devido a muitos calvinistas serem relutantes a aceitar que eleitos ainda na incredulidade estão realmente debaixo da ira, maldição ou ódio de Deus. A principal causa para essa hesitação é uma tentativa de seu compromisso com a visão de John Owen sobre Duplo Pagamento. Por outro lado, muitos hipercalvinistas não aceitam que o eleito ainda em incredulidade está debaixo de ira, maldição ou ódio de Deus, devido ao seu compromisso com a justificação eterna e idéias relacionadas, ou porque eles imaginam que é impossível para Deus ser contrário a quem ele é de outra forma favorável. O racionalismo é que Deus não pode expressar real ira ou ódio em relação àqueles a quem ama. James White pode ser citado como um exemplo dessa negação. Em seu debate com Eric Svendsen ele diz: “Assim, quando falamos do eleito não-regenerado como um "filho da ira", estamos falando de forma descritiva, e confessando que ele viveu, agiu e pensou como todas as outras pessoas que também estavam mortas espiritualmente".
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