Nosso foco hoje, e querendo o Senhor na semana que vem, é em um dos versículos mais famosos da Bíblia e nos dois versículos seguintes, que são dados para esclarecimento e apoio.
"Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele Nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna. Porquanto Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Quem nele crê não é condenado; o que não crê já está condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de Deus." (João 3:16-18)
Não é difícil ver por que o versículo 16 é um dos mais famosos, mais frequentemente memorizado e um dos mais queridos versículos da Bíblia. Embalado neste versículo há as maiores realidades que existem. Deus. Amor. O mundo. O Filho de Deus. Fé. Perecer para sempre. Vida eterna. Todo aquele – você, ou não. Essas são as maiores coisas que pode existir. O que poderia ser mais importante? O que poderia ser mais relevante para você agora? O que poderia ser mais urgente para você ou mais grave para você do que saber onde você está em relação ao que Deus lhe diz nesse versículo?
Então aqui está o que eu creio que nós deveríamos fazer com João 3:16. Hoje vamos caminhar por ele de uma vez, parando sobre cada uma das grandes palavras (exceto “amou”) e comentando sobre cada uma delas: Deus, Mundo, Deu, Filho, Crer, Pereça, Vida. E buscaremos aplicar isso a nós mesmos à medida em que avançarmos. Então, na próxima semana, se Deus quiser, voltaremos e dedicaremos toda uma mensagem para a grande palavra sobre a qual passamos hoje, a saber, a palavra “amou” - "Porque Deus amou de tal maneira...".
A Tensão em João 3
Nos perguntaremos, Como Deus nos amou nessa passagem? Como o amor de Deus pelo mundo no versículo 16 se relaciona à obra do Espírito de Deus no versículo 8? Parece haver uma tensão aqui. Muitos a sentem, e muitas pessoas tentam eliminar a tensão de uma forma que desonra o significado ou do versículo 8 ou do versículo 16.
Por um lado, o versículo 8 diz que Deus, o Espírito, sopra onde quer e faz viver quem Ele escolhe. " O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito.” Deus é livre. E é Ele, e não nós, que tem a palavra final e decisiva sobre quem, dentre os rebeldes e espiritualmente mortos, ressuscitará para uma nova vida. Nenhum de nós merece ser vivificado. E nenhum de nós tem o poder de fazer isso acontecer. Se alguém é salvo, Deus fez isso.
Mas por outro lado, João 3:16 diz: “Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito, para que todo aquele que Nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”. Isto certamente significa que Deus ama a todos e oferece a todos a vida eterna - a própria vida que o Espírito dá no versículo 8.
Isso é o que tentaremos entender na próxima semana. E eu indicarei a vocês que eu tenho sido muito ajudado pelo livro “A Díficil Doutrina do Amor de Deus”de Don Carson. São menos de 90 páginas. É compreensível e muito bom. Espero que muitos de vocês o leiam.
Sete Maciças Realidades em João 3:16
Mas primeiro, há coisas grandes e terríveis para serem clarificadas nesse versículo. Sete palavras maciçamente importantes - representando sete grandes realidades - que precisamos entender para que o poder e a preciosidade desse famoso versículo possa ter seu efeito completo. E oh, como eu espero que vocês crentes de Bethlehem saibam que esse versículo fundamental não é apenas para principiantes. É de alto nível, uma terapia de choque de alta voltagem para conflitos conjugais, conflitos individuais e conflitos adolescentes.
Então, primeiro, vamos às sete grandes palavras no versículo 16.
1. Deus
"Porque Deus amou de tal maneira. . . ".
Não há nenhuma razão para pensar que Jesus queria dizer qualquer outro Deus senão o Deus do Antigo Testamento. Ele é o Todo-Poderoso Criador e Sustentador do universo. Ele é pessoal e não uma mera força, o que quer dizer que Ele pensa, deseja e sente. Ele ama e odeia. E como pessoal, Ele é moral, isto é, Ele lida conosco em termos de certo e errado, bom e mau. E, como moral, Ele é inabalávelmente justo. Ele só faz o que é certo. E o infinito valor do que Ele é define o que é certo. Fazer o que é certo é pensar, sentir e agir de uma maneira que esteja em consonância com (em harmonia com) o valor infinito de Deus.
Todos nós fomos feitos por esse Deus, e nosso primeiro e maior dever e razão de ser é honrá-lo e lhe dar graças (Romanos 1:21). Todos nós falhamos e todos nós estamos sob seu justo desprazer. Isso é o que faz João 3:16 tão necessário e precioso. Ele descreve a maneira como Deus está agindo para nos resgatar desta condição.
2. Mundo
"Porque Deus amou o mundo de tal maneira. . . "
O significado mais comum para o mundo em João é a totalidade da humanidade criada e caída. João 7:7: "Não pode o mundo odiar-vos, mas a mim me odeia, porque eu dou testemunho a seu respeito de que as suas obras são más". João 14:17: ". . . o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece".
Essa é a maneira como João está usando “mundo” aqui. É a grande massa da humanidade caída que necessita de salvação. É o incontável número de pessoas perecendo para quem vem o "todo aquele" na segunda parte do versículo: ". . .para que todo aquele que Nele crê não pereça". O mundo é o grande oceano de pecadores perecendo para quem vem o “todo aquele”.
3. Deu
"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu. . . ".
Duas coisas precisam ser ditas sobre esta dádiva. Uma delas é que é uma dádiva do céu. E a outra é que essa é uma dádiva não apenas para vir à Terra, mas para morrer. O verso 17 substitui a palavra “deu” com “enviar”. "Pois Deus não enviou o seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por Ele". Assim, a dádiva do versículo 16 é Deus enviando seu Filho ao mundo em uma missão do céu.
Em João 10:17-18, nós vemos qual é o clímax dessa missão do Pai. Jesus diz: "Por isso, o Pai me ama, porque eu dou a minha vida para a reassumir. Ninguém a tira de mim; pelo contrário, eu espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e também para reavê-la. Este mandato recebi de meu Pai.” Esta última frase mostra que a razão pela qual o Pai enviou seu Filho foi para que o Filho desse Sua vida. "Eu a dou por minha própria vontade. . . . Este mandato recebi de meu pai. "
Assim, quando João 3:16 diz: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu. . . ", essa dádiva é Deus enviando seu Filho ao mundo em uma missão para morrer. Isso é tão incrível - só que um milhão de vezes mais - como se você dissesse a seu filho: "Há algo que eu quero que você faça para mim: eu tenho alguns inimigos que merecem morrer, e quero que você vá e morra no lugar deles, para que eles possam ter a vida eterna". O que quer que você saiba sobre Deus, tenha certeza que você sabe que Ele é assim.
4. Filho
"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho Unigênito . . "
Muçulmanos e outros tropeçam sobre a idéia de Deus ter um filho. Então deixe-me dizer algumas coisas que são claras como cristal no Evangelho de João, apesar de misteriosas. Deus não teve relações sexuais com Maria a fim de ter um filho. Volte ao capítulo 1, onde João nos dá nossa compreensão básica do Filho de Deus.
João 1:1: "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus." Então, aqui nós somos introduzidos ao Verbo. E nos é dito três coisas sobre ele. Um: ele é Deus. "O Verbo era Deus.” Dois: ele está com Deus e, portanto, é distinto de Deus. "O Verbo estava com Deus." E em terceiro lugar: ele era, portanto, sempre existiu e nunca veio a ser. "No princípio era o Verbo."
Então veja o versículo 14: "E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai". Este versículo esclarece três coisas para nós.
Primeiro: a Palavra de Deus a que se refere no versículo 1 é o Filho de Deus. "O Verbo se fez carne e. . . vimos a sua glória, glória como do unigênito Filho. . . ".
Em segundo lugar: Deus, com quem era a Palavra, e de quem é distinta, é Deus, o Pai. Ele é "o Filho unigênito do Pai". "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus". Ele estava com Deus, o Pai.
Em terceiro lugar, portanto, Jesus é o Filho de Deus não porque o Pai teve relações sexuais com Maria, mas porque o Filho sempre existiu, sem começo, como "o resplendor da glória de Deus e expressão exata do Seu ser" (Hebreus 1:3). Ele é plenamente Deus. E o Pai é plenamente Deus. E junto com Deus, o Espírito, eles são um só Deus, uma natureza divina. Uma essência e três pessoas em uma eterna relação de perfeita alegria.
5. Crer
"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho únigenito, para que todo aquele que crê. . . "
Quatro observações sobre essa fé:
Em primeiro lugar, isso significa que nem todos serão beneficiados do que Jesus veio fazer. Mas "todo aquele que Nele crê não perecerá, mas tem a vida eterna." O resto perecerá - e não terá vida eterna.
Em segundo lugar, a própria palavra significa abraçar algo como verdadeiro; e quando esse algo é uma pessoa, isso significa confiar que eles sejam o que são e que fazem o que dizem.
Em terceiro lugar, João 1:11-12 mostra que uma outra palavra que João tem em mente para explicar crer é receber. "[Jesus] veio para os seus, e os seus não o receberam. Mas a todos quantos o receberam, aos que crêem no seu nome, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus". Então receber a Jesus e crer em Jesus se explicam mutuamente.
Em quarto lugar, se perguntarmos: "Recebê-lo como o que?" a resposta seria: " Recebê-lo como o que Ele é". Por exemplo, em João 6:35, Jesus diz: "Eu sou o pão da vida; quem vier a a mim não terá fome e quem crê em mim jamais terá sede". Então, aqui crer significa vir a Jesus e receber a ele como o alimento e a bebida que satisfaz nossas almas. Essa é uma das razões de eu falar sobre recebê-lo como nosso tesouro (Mateus 13:44). E é por isso que a fé é tão transformadora.
6. Perecer
"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho únigênito, para que todo aquele que Nele crê não pereça. . . "
O que é mais claro e mais importante é ver que perecer é a alternativa para a vida eterna - ". . . não pereça, mas tenha a vida eterna". Portanto, se você perecer, você não tem a vida eterna.
Outra coisa que é claro aqui é que o versículo 18 descreve perecer como ser condenado. "Quem nele crê não é condenado, mas quem não crê já está condenado." E isso significa que a sentença judicial da ira de Deus está em nós como pecadores e permanece sobre nós. Vemos isso em João 3:36: "Quem crê no Filho tem a vida eterna, mas quem não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele." Assim, nós já estamos sob condenação por causa do nosso pecado e incredulidade. E perecer significa permanecer lá para sempre sob a ira de Deus. Não há nada que você possa imaginar pior do que o Deus onipotente se opor a você com justa ira para sempre. Isso é o que significa perecer.
7. Vida
"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho únigenito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna."
Isto não significa simplesmente que você existirá para sempre. Todo mundo existirá para sempre. Mas nem todo mundo terá a vida eterna. Esta vida é primeiro aquela na qual nascemos de novo e temos vida espiritual. Nós sabemos de João 6:63 que "é o Espírito que dá vida." E nós sabemos de 1 João 5:11 que "esta vida está no Filho[de Deus]". Esta é a vida para Deus - vida que pode ver e saborear Deus como cheio de glória e toda Sua criação o modo como Ele a exprimiu para ser desfrutado.
Então o que acontece em nossa fé é que, por meio da fé, o Espírito Santo está nos unindo a Cristo em quem está a vida. E nesse instante, somos nascidos de novo, nós cremos, somos unidos com o Filho de Deus, e temos Sua vida.
E porque essa é a vida do Filho de Deus, ela dura para sempre. "Eu sou a ressurreição e a vida", disse Jesus: "Quem crê em mim, ainda que morra, viverá e todo aquele que vive e crê em mim não morrerá eternamente" (João 11:25-26).
Jesus Dá a Vida - E Morre em Nosso Lugar
E, neste ponto, não se esqueça que vimos sob a palavra “deu” -"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu. . . " Significando deu para morrer. Nós não perecemos sob a ira de Deus, porque Jesus morreu em nosso lugar sob a ira de Deus. Ele foi "o Cordeiro de Deus", o sacrifício dado em nosso lugar, que carregou nossos pecados e nossa punição (João 1:29, 36).
Então nós temos a vida eterna tanto porque Cristo morreu em nosso lugar quanto porque Nele está a vida. Ele remove o grande obstáculo da ira de Deus, e fornece a vida eterna que não temos em nós mesmos.
Esta é sua vida?
O que deixa apenas uma pergunta: Você vive no perdão, na vida e na liberdade de João 3:16? Você está livre do medo da morte? A maravilha de ser amado dessa forma molda seus relacionamentos? Eu não estou perguntando se você sabe de cor esse versículo. Eu estou perguntando se você o vive. Esta é a sua vida? Tudo que você faz é permeado com esse versículo?
Que Deus lhe conceda essa fé. Creia nessa promessa de João 3:16. Receba o tesouro de Cristo - e a vida.
Fonte: http://www.desiringgod.org/resource-library/sermons/god-so-loved-the-world-part-1
Querido, sugiro que você leia http://bereianos.blogspot.com.br/2013/12/o-mundo-de-joao-316-nao-significa-todos.html#.U4AWTtJdUnM para rever sua posição sobre a palavra "MUNDO" neste lindo versículo.
ResponderEliminarPorém, com o próprio versículo (João 7:7) que citastes pra fazer um paralelo com João 3:16, já te contradizes: como pode o mundo significar TODOS os homens se o próprio versículo 7:7 diz que "o mundo vos odeia". Ora, como pode o crente odiar a ele mesmo no sentido definitivo, final e dramático que o tom do versículo dá?
O próprio versículo faz a separação. O mundo em 7:7 é o a parte que não é eleita. Já em João 3:16 o autor significa mundo no sentido de judeus e gentios, no sentido de que há eleitos em TODA A HUMANIDADE. Apenas isto.
A Bíblia fez uma extrapolação aqui. Mas o próprio Romanos 8 e tantos outros já trazem a noção de eleitos, NO MUNDO TODO. O mesmo sentido da palavra "mundo" do 7:7 Jesus traz em João 17:9, apenas alguns capítulos a frente, claramente separando.
Ora, porque Jesus não iria se importar em rogar nem um pouco, como afirma João 17:9, e mesmo assim derramar seu precioso sangue por quem, repito, nem se importava de início?
O completo não entendimento da Doutrina da Graça e da "Predestinação antes da fundação do mundo" de forma alguma invalida a Predestinação e Eleição.
Tampouco a não surpreendente popularidade do Arminianismo no Brasil invalida tal linda doutrina bíblica.
A lista de versículos a apresentar, tanto no Velho (eg. Salmos 139:16) quanto no Novo Testamento é longa mas o tempo é curto. Por isso fico por aqui por hora. ;-)
Pessoalmente, a única atitude que me bate quando lembro que sou eleito quando poderia estar indo para o Inferno sem nem sequer saber que ele sequer existia é me arrepiar e tremer por dentro. E isto seguido de um temor final. Seguido então de uma vontade de evangelizar. Sim, evangelizar e dizer às almas que Cristo é suficiente! Sim, meu caro, porque nem eu, nem você sabemos a priori quem são os eleitos. Não está na testa :)
Em Cristo, Marcelo Custódio.
Marcelo Custódio, agradeço a indicação do texto. Já o conhecia e não vi nada de novo nele que possa me ajudar em rever minha posição sobre a palavra mundo. Aproveito para sugerir para você o texto do Neil Chambers: http://mortoporamor.blogspot.com.br/2012/01/neil-chambers-uma-refutacao-de-john.html. Ficarei feliz em ouvir qualquer contribuição que tiver sobre o que ler.
EliminarVocê diz que haveria um problema como sentido de "mundo" dado por Piper aqui, pois "como pode o mundo significar TODOS os homens se o próprio versículo 7:7 diz que 'o mundo vos odeia'. Ora, como pode o crente odiar a ele mesmo no sentido definitivo, final e dramático que o tom do versículo dá?" A resposta é muito simples. John Piper não disse no texto acima que "mundo" significa "todos os homens" nem é esse o sentido que defendemos para o termo em João. O que ele disse foi que:
"Essa é a maneira como João está usando “mundo” aqui. É a grande massa da humanidade caída que necessita de salvação."
Perceba que ele diz que "mundo" se refere a aqueles que necessitam de salvação. Aqueles que foram salvos já não estão no "mundo". Dessa forma Jesus orou: "Não oro pelo mundo, mas por aqueles que me deu". Uma explicação mais detalhada sobre isso você encontra no texto que sugeri acima.
Você diz: "O mundo em 7:7 é o a parte que não é eleita".
Você poderia desenvolver por que "mundo" nesse versículo significa "não-eleitos"? O texto diz que a característica do "mundo" ali é odiar a Cristo. Ora, não eramos nós assim, antes de sermos regenerados por Deus? Não odiavamos a Deus e a seu Cristo? Deus não nos amou quando ainda eramos seus inimigos? Com certeza "mundo" ali abrange os 'não-eleitos", mas não somente estes.
Você diz: "Já em João 3:16 o autor significa mundo no sentido de judeus e gentios, no sentido de que há eleitos em TODA A HUMANIDADE. Apenas isto".
Sobre mundo se referir a judeus x gentios, acho que o tratamento de D A Carson derruba essa tese. Mas, mesmo se fosse o caso, "mundo" se referindo a não só judeus, mas também gentios não exclui necessariamente não-eleitos desse grupo, conforme se pode notar em Romanos 3:9 "...tanto judeus como gregos, todos estão debaixo do pecado"
vc disse: "O mesmo sentido da palavra "mundo" do 7:7 Jesus traz em João 17:9, apenas alguns capítulos a frente, claramente separando".
EliminarO problema disso é que é arbitrário. "Mundo" teria o mesmo sentido em 7:7 e em 17:9, que está apenas 10 capítulos a frente, mas não teria o mesmo sentido em 3:16, que está 4 capítulos atrás. Se a questão for a proximidade, 3:16 é mais próximo. Na verdade, nós oferecemos uma definição de mundo que é compatível com seu uso em todo o evangelho de João.
vc disse: "Ora, porque Jesus não iria se importar em rogar nem um pouco, como afirma João 17:9, e mesmo assim derramar seu precioso sangue por quem, repito, nem se importava de início?"
A resposta você encontra nos múltiplos propósitos da expiação. Tem muita coisa nesse blog sobre isso, mas deixo você com as palavras de Eric Svendesen
"Além disso, não é o sacrifício ou a expiação que rogam na intercessão - é Cristo que roga. O sacrifício e expiação são apenas o fundamento para aquele apelo, e Cristo pode interceder por aqueles que conheceu de antemão e pode escolher não interceder por aqueles que Ele não conheceu de antemão (João 17:9). Voltando à analogia do jornal, a minha aquisição do jornal todo me fornece a base para a leitura da página de esportes. Se eu disser a minha esposa: "Eu quero te mostrar a classificação do Flamengo no Campeonato Brasileiro** " ("rogando" a ela, em certo sentido), ninguém vai dizer: "Espere um minuto! Você comprou o jornal todo.. Portanto, você é obrigado a mostrar a sua esposa o jornal todo e não apenas a página de esportes!" Eu tenho a liberdade de chamar especial atenção (rogar) pela página de esporte à minha esposa com base no fato de que eu comprei o jornal – e cabe a mim fazer com ele o que me agradar, e que o ato da aquisição é a base da minha prerrogativa... Mas eu não sou dessa forma obrigado a ler o jornal todo para ela".
vc disse: "O completo não entendimento da Doutrina da Graça e da "Predestinação antes da fundação do mundo" de forma alguma invalida a Predestinação e Eleição".Tampouco a não surpreendente popularidade do Arminianismo no Brasil invalida tal linda doutrina bíblica.[...]nem eu, nem você sabemos a priori quem são os eleitos. Não está na testa :)"
Por favor, leia o "sobre o site". As coisas que você disse acima estão totalmente fora de lugar.
Peço desculpas por demorar a responder seu comentário. Um abraço e que Deus te abençoe ricamente!!!
Graça e Paz.
EliminarAcho que o amigo Marcelo Custódio está equivocado em todas as suas argumentações. Ele esqueceu que a palavra mundo na etimologia bíblica tem vários significados. Espero em Deus que ele(o Marcelo) reveja seu conceito acerca disso.
Achei muito edificantes suas explicações.
Poxa irmão Daniel. Sério mesmo que essa é sua argumentação? Que o irmão está errado em tudo, é bobo, feio e mal?
EliminarSó porque mexi com o status quo da teologia reinante no brasil (e certamente na vaidade de seus conceitos) ?
Traga argumentos, filho. É sinceramente, espero que você reveja seus conceitos.
Em Cristo
Além do mais, irmão Daniel, se você tivesse tido a HUMILDADE de sequer a referencia que deixei (você sequer leu meu comentário todo?) teria concluído que falo justamente isdo: que "mundo" tem vários significados no Grego original.
ResponderEliminarO que justamente NÃO dá suporte para esse "amor" de Deus por todos, puramente humanista e fruto de uma simples inconformação humana contra a Soberania e os planos inexplicáveis do Altíssimo.
Existe várias definições de mundo na Bílbia Sagrada!
ResponderEliminarAfinal, biblicamente existe varios mundos. Veja Hb 11:3