Meu primeiro argumento é que a expiação limitada é incongruente com a representação federal e imputação forense. Essas duas doutrinas são centrais para a substituição penal, a qual, por sua vez, é o coração da expiação.
Elas dizem, primeiramente, que um homem pode representar outro de forma que mesmo seus pecados ou justiça podem ser considerados como do outro; e, em segundo lugar, que Deus, de fato, imputa nossos pecados em Cristo e Sua justiça em nós, pelo qual nós podemos ser salvos aparte de qualquer mérito de nós mesmos – porque nós não temos nenhum.
Elas dizem, primeiramente, que um homem pode representar outro de forma que mesmo seus pecados ou justiça podem ser considerados como do outro; e, em segundo lugar, que Deus, de fato, imputa nossos pecados em Cristo e Sua justiça em nós, pelo qual nós podemos ser salvos aparte de qualquer mérito de nós mesmos – porque nós não temos nenhum.
O Mecanismo da Imputação
Considerando como a imputação funciona, certas conclusões se apresentam em minha mente, as quais contradizem a expiação particular.